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  第一财经:你在书里写到了许多商业机构提供养老服务的案例,尤其是在美国。从你的描绘看,那些有钱的老人能在养老院里活得非常开心。不过,在中国,传统观念对“养老院”或是老人离家养老还存在一些排斥。

  菲什曼:书中写到的这些佛罗里达州的富有老人选择去养老社区,不是因为他们必须去,而是他们选择去。这一类疗养院的服务其实分了几个层级,针对健康程度不同的老人。一种是,你还可以划船、打牌,你可以在那里找到很多玩伴;第二种是,你可以划船和打牌,但是需要有人帮助你了;再下一阶段,当一

个人已经无法打牌,他们也许就到了人生最后阶段,需要很多照顾。这些老人不想成为儿孙的负担,希望孩子把更多精力放在工作和照料下一代身上。这时候,商业的力量就可以起作用,可以替换更有能力的家人,让他们继续工作。

  不过,对经济条件不那么好的人,就是另一个版本的故事了。在美国,你可以看到很多移民社工,他们可以照顾老人。在更为贫穷的社区,老人在家养老,这对家庭来说形成了一种双向负担,既需要钱,也需要时间、精力。

  第一财经:和《当世界又老又穷》差不多同时出版的,还有一本描绘日本老人生活状况的《老后破产》。仅看书名,这两本书似乎都在提示我们,衰老总和贫穷相伴随,而且老来贫困又是一件特别可怕的事情。

  菲什曼:在美国建立社保制度之前,老年人是最贫困的一部分。建立了社保系统以后,老人的经济状况改善了,但是年轻人变穷了。

  第一财经:文化背景对一个地方的养老模式也有很大影响。你在书中写到,在美国老年人的生活中,商业力量介入更多。日本的情况似乎有些不同。从你的观察来看,同为发达国家的美国、日本,他们在养老模式上有什么不一样?

  菲什曼:日本有一个很重要的问题是,找不到低价劳动力。我到日本养老院的时候,受到一个不小的文化冲击:日本老人都是日本工人 山东股票配资 在照顾。照顾老人的人有各个年龄段的,总体来说,这是一份收入不错的工作。日本人对护工的保护也很到位,甚至细致到规定负责洗澡工作的护工应该享有什么权、负责白天工作的护工晚上就不能再工作、照顾老人的人不能被叫去照顾其他家庭成员,等等。如果在中国,可能一个家庭就要这个工人来做所有的事了。

  我感到,日本人确实不太放心外国工人,所以不愿放开移民。还有一个原因,我想可能是人们总是习惯于“剥削”身边最亲近的人。可能日本人会觉得,让一个外国人整天为他们工作,是一件令他们愧疚的事儿,让他们于心不忍。但如果是自己国家的工人,这种感受可能会轻一点。我想,这也是日本的文化特质。

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